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华夏文化

新少年中国说

文/丁茂顺

清末民初,梁启超先生曾写过一篇著名的《少年中国说》。我曾在少年时读过饮冰室主人的这篇文章,也曾热血腾沸,思潮澎湃。尤其是“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”这段警言更是在脑海中一直难挥。

时光荏苒,不觉之间,已界不惑之年,虽庸碌不堪,但是当年少年的热血之心依旧未曾湮灭,今日提起拙笔,窃启超先生名文标题,感中华民族兴复现状,胡乱写一篇《新少年中国说》,算作是对当年年少轻狂之心的慰藉吧。

第一个问题,现今的中华民族仍是一懵懂少年

中华民族具有上下六千年的悠久历史,从伏羲帝开始,经三皇五帝,夏、商、西周、春秋、战国、秦、两汉、三国两晋南北朝,隋、唐、五代十国、辽、两宋、西夏、金、元、明、清、民国、今共和国,凭借着优秀的文化和不屈的精神,一路走来,创造了璀璨的文化,形成过商周文明、秦汉文明、隋唐文明等人类社会文明盛世,打造了赫赫有名的大中华文化圈。因此,别人称过我们中华为老大帝国、中央王国、中华帝国等等。国人也以此为豪,所谓中华文明,文化上国,礼仪之邦等等,对外也多以四大文明古国之一自称。

但是,1840年以来,随着鸦片战争的爆发,我们这个曾经的中华帝国,便被现代西方文明的坚船利炮所击破,陷入了百年的恶梦之中。为此,无数仁人志士,奔走呼号,前赴后继,寻找救国存亡之道,从林则徐、魏源睁眼看世界到洋务派的“中学为体、西学为用”,从康有为、梁启超的维新变法到中山先生的“三民主义”,一直到当代的开放改革,先贤们对如何复兴中华进行不同角度的探讨和不懈的努力。

这一百多年间,我们更多的是再向西方学习,卢梭,华盛顿,马克思,凯恩斯,总之,一切近世以来的西方文明我们都“拿来主义”进行学习尝试,言毕希腊,言必欧美。更多的时候更像一个少不更事、涉世不深的少年的表现,模仿学习成年人(现代的英、俄、美等大国)的行为举止“行事”,以实现自身的成长。

从历史的意义上讲,中国虽是一个老牌的大国、一深邃长者,但是从现代国家意义上讲,与15、6世纪开始兴起的西方发达国家相比,如今的中国只是一懵懂的少年,独立的人格、独立的价值观念、独立的世界观、独立的人生观尚在形成之中,仍在不断的学习、吸收、比较、反复之中,也许,“青春躁动期”更能体现1840年以来的中华民族的成长特点。洋务派的“中学为体、西学为用”、近年来的汉服运动、国学复兴运动等等,则是我们民族在不断地学习“成年”大国的同时,自身也在不断的试图形成符合自身特点的风格模式的不懈努力。

第二个问题,重构中华文化体系是民族复兴的关键

文化是民族之根,只有复兴文化才能复兴民族。少年的中国,要想成熟起来,成长起来,实现复兴,最为关键的是要走出一条符合自身实际的道路,告别模仿,这其中最为关键的是要形成中华民族新的文化体系,这一点是中华民族复兴的关键所在。下面分享几点陋见。

首要是继承。民族复兴的口号也喊了许多年,民族文化复兴的行动也有十几年了。但是,从某种迹象显示来看,对中华民族复兴的共识这一点是没有问题的,但是对民族传统文化的继承和了解则显得十分苍白。许多国学爱好者、汉服运动者、民族主义者甚至连诸子百家经典的原道都不曾了解,何谈继承呢?回顾当今人们对传统经典的认知,误读《易经》、误读《老子》、误读《论语》者比比皆是。中华民族复兴,首当其冲的是文化复兴,而文化复兴的第一要务便是要继承传统文化,在继承的基础上,重构现代民族文化,并发扬光大之。可喜的是,现如今越来的国人在努力学习国学,深研先秦诸子的经典,已经作出了许多可喜的成就。

其次是重构。“苟日新,日日新,又日新”。中华传统文化中并不缺乏创新精神。从伏羲帝开创的中华文明以来,五帝文明、商周文明、春秋战国文明、汉唐文明,但从赵宋开始,中华文明便步入了衰退期,1840年后,西方列强更是破门而入。实事求是而言,工业化产生的西方文明是现代世界文明的重要代表,其对世界的影响至今。对于当今中国这个“少年”,要想走向成熟,实现复兴,文化上必须对东西方文化进行融合吸收,形成新的中华文化体系,重构中华文化。这一点,每个中华儿女人人有责。

最后是传播。世间最强大的武器,并不是60多年前在日本空投的“小男孩”,而是精神的力量。看看世界上有多少人拜倒在耶稣、默罕默德、佛陀、孔子的足下便可知了。新的中华文化一旦形成,则需要传道者予以布道,将之推广宣扬于世界,为中华的全面复兴鼓与呼。

如今的时代,是一个伟大而荣耀的时代。恰逢当世,我们每个中华人都应从自身做起,学习好我们民族的优秀传统文化,不断加入学习队伍中来,终究,我们会汇出一条不可阻挡的汹涌潮流,冲破艰难险阻,迎来中华民族复兴的明天!

图/取材网络

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